quel nom donne ton au parent blanc enfant noir Sandra Laing, une femme à la peau foncée et aux cheveux crépus, est née de parents blancs dans l’Afrique du Sud de l’époque de l’apartheid en 1955. Parce que ce nourrisson subira trois changements de couleur distincts, sa situation sera toujours exceptionnelle. La journaliste Judith Stone de New York écrit un essai de la longueur d’une nouvelle racontant l’événement tragique. Le titre complet du livre est Comment l’apartheid a amené Sandra Laing à avoir trois transitions de teint de peau différentes: élever un enfant noir avec des parents blancs.
Bébé blanc, tournez-vous vers le côté obscur:
En Afrique du Sud, l’homme d’affaires blanc Abraham Laing opère. Sa femme blanche, Sannie, et leur fils blanc, Leon, sont également importants dans cette famille. Leur fille Sandra est maintenant brun foncé, mais elle est née brun clair. Les Laing, exerçant leur privilège en tant que Blancs, envoient leur fille dans un établissement d’enseignement supérieur entièrement blanc. À l’âge de 10 ans, elle a été reclassée comme personne de couleur et donc expulsée.
Ces dernières années, Sandra Laing, âgée de 10 ans, s’est vu interdire de fréquenter les lieux publics avec sa famille, notamment de manger au restaurant, d’aller au cinéma, de prendre le bus, d’aller à l’église et de s’asseoir dans le public lors d’un événement de jardinage. Ses parents blancs ne l’accepteront plus comme membre de la famille, alors elle doit partir.
Conçu par un couple blanc, né d’une mère noire :
Les Laing n’ont jamais hésité dans leur croyance que Sandra est leur fille biologique et non le produit d’une infidélité interraciale, à la fois aux yeux de Dieu et de la loi. « Les militants anti-apartheid ont cité le cas de Sandra Laing comme exemple pour mieux protester contre le caractère arbitraire et aberrant, mais aussi la dureté des règles de classification raciale », écrit l’auteur.
Judith Stone a interviewé la famille Laing, les amis de Sandra, ses camarades de classe, les parents des enfants de l’école primaire de Sandra, des avocats, des historiens, des généticiens, des sociologues, des psychologues et des journalistes pour nous raconter l’histoire complète et tordue de l’apartheid. Pour commencer, elle révèle que Sandra était dans le déni de sa fin imminente depuis un certain temps. Son père lui avait toujours déclaré qu’elle était blanche et que « ce qu’Abraham Laing disait était pour elle la parole de l’Évangile ». Elle croyait aux paroles de son père « plus que ce dont elle avait été témoin ».
Les Laing ont toujours dit que la couleur et la texture des cheveux de leur fille étaient le résultat de « farces génétiques ». Ceci est soutenu par Trefor Jenkins, qui, jusqu’en 1998, dirigeait la division de génétique humaine de l’Institut sud-africain de recherche médicale de l’Université du Witwatersrand à Johannesburg. Que « les races se mêlent depuis si longtemps en Afrique du Sud qu’un cas comme celui de Sandra, s’il reste rare, n’est en rien aberrant », c’est ce que prétend ce dernier.
Lorsque la Compagnie néerlandaise des Indes orientales a établi une station d’approvisionnement au cap de Bonne-Espérance en 1652, il est bien connu que les Sud-Africains indigènes et les descendants d’Européens ont échangé de l’ADN depuis.
Que Sannie Laing ait eu ou non une liaison avec un homme noir ou qu’il y ait eu une hérédité polygénique tout à fait compatible avec l’histoire sociale de l’Afrique avait peu d’importance en 1966, comme le montre clairement le témoignage de Judith Stone. dans le Sud. Tout le monde a ignoré l’explication de la petite fille pour son teint. Tout ce qu’ils voulaient, c’était qu’elle disparaisse (école). Après une longue bataille juridique, le Parlement sud-africain a décidé qu’un enfant né de parents blancs ne peut pas être considéré comme membre d’un groupe racial différent.
Rassemblements en Afrique du Sud pour protester contre l’apartheid :
Sandra, à l’âge de 16 ans, s’est enfuie au Swaziland avec un employé noir de ses parents qui a mis au monde ses deux enfants malgré sa nouvelle identité blanche et les privilèges que lui a accordés l’apartheid. Son père a clairement fait savoir qu’il la tuerait, puis lui-même si jamais elle rentrait chez elle, et il a catégoriquement refusé d’approuver sa reclassification afin qu’elle puisse être avec sa famille en paix.
Malgré cela, Sandra retourne en Afrique du Sud, où elle sera séparée de ses enfants et connaîtra les conditions de vie déplorables dans les townships avec un alcoolique abusif. En 1981, elle a finalement réussi à récupérer légalement son identité de Mtis. Elle a retrouvé l’amour, a rendu ses enfants et a eu trois autres enfants après le deuxième mariage.
Judith Stone explique le contexte étrange et alambiqué de l’apartheid en retraçant le fil de ce destin improbable.
C’est vrai, nous sommes tous un peu des deux:
Elle déclare que tout le monde sur Terre est une créature hybride. Par exemple, l’auteur de Lasting Inequality of Race: Roger Sanjek est cité par le journaliste comme preuve. Il est préférable d’employer des métaphores comme « gâteau de marbre », « patchwork » et « tutti frutti » pour illustrer la variété physique de l’homme que de proclamer l’existence d’un nombre x de races.
Il est à noter que le jeune réalisateur anglais Anthony Fabian raconte également cette histoire dans son long métrage Skin. Sandra Laing de la BBC a également fait un long article émotionnellement engageant à ce sujet, qui peut être vu sur YouTube. Pour faire un voyage dans le monde des esprits.