quelle était les prénoms des parents de nelson mandela Le militant, avocat et homme politique sud-africain Nelson Rolihlahla Dalibunga Mandela (1918-2013). Après une éducation privilégiée dans un cadre rural et en tant que membre de la famille royale Thembu, il est devenu un activiste après avoir déménagé à Johannesburg et avoir été témoin des disparités de l’époque de l’apartheid. Après une campagne internationale massive, il a été libéré de prison en 1990 après avoir été condamné à la prison à vie en 1962 pour complot contre l’État. Il est devenu président de l’Afrique du Sud en 1994 et a occupé ce poste jusqu’en 1999. Son héritage en tant que symbole de sagesse et de paix en Afrique du Sud et dans le monde entier a été cimenté par les quatorze années qu’il a passées dans les dernières étapes de sa vie à faire du travail caritatif.
Le 18 juillet 1918, Rolihlahla Mandela est née dans le village de Mvezo, non loin de la ville de Mthatha dans la région du Transkei en Afrique du Sud. Nommé d’après le verbe xhosa rolihlahla, qui signifie « tirer la branche d’un arbre », Rolihlahla est un choix beau et significatif. Par extension, il peut se référer à quelqu’un qui cause des problèmes.
Mandela vient du prénom de son grand-père, qui était le fils d’un roi Thembu nommé Ngubengcuka dans les années 1830. Son nom de clan, Madiba, est à l’origine du nom souvent utilisé pour désigner lui.
Mandela est d’ascendance Xhosa, en particulier le sous-groupe Thembu.
Gadla Henry Mphakanyiswa, père de Mandela et chef du village de Mvezo, était un membre de la famille royale Thembu. Il était un faiseur de rois et un conseiller de la famille royale. En plus d’être l’historien officiel du peuple Xhosa, il a également servi comme prêtre traditionnel de Qamata. Un chef Xhosa avait souvent plusieurs épouses. Par conséquent, Gadla était un mari quatre fois. La troisième des quatre épouses de Gadla, et la mère de Nelson Mandela, était membre du clan Xhosa Mpemvu. Même s’il est membre de la famille royale, Mandela ne peut pas occuper une position d’autorité.
En 2004, l’ascendance de Mandela a été examinée en profondeur. Du côté de son père, il partage des ancêtres avec le peuple bantu d’Afrique centrale et australe, selon l’analyse de l’ADN. Grâce à la famille de sa mère, il partage un bagage génétique avec le peuple San d’Afrique du Sud.
Peut-être visible dans l’apparence des parents de Mandela est le métissage qui est si typique des Sud-Africains. En effet, il avait décrit son père comme un homme de grande taille au teint foncé, traits plus typiques de ses ancêtres bantous; cependant, il est probable qu’il ait hérité du teint clair et des traits qui le font ressembler à beaucoup de Sans de sa mère.
Le xhosa, langue parlée par Mandela, se caractérise également par un degré élevé d’hybridation linguistique; on pense que la langue a adopté de nombreux clics des langues khoïsan. L’un de ces sons se trouve dans la première lettre du nom de la ville natale de Mandela, Qunu.
Gadla perd son poste de chef de Mvezo et la plupart de ses possessions après avoir fait plusieurs commentaires inappropriés aux autorités. Nelson Mandela attribue ces réponses à ses traits hérités de fierté et d’entêtement.
Rolihlahla, qui à l’époque était un très jeune enfant, et sa mère ont été forcées de déménager dans le village voisin de Qunu afin de pouvoir recevoir un soutien matériel de la part de parents. Sa mère est devenue chrétienne et a reçu un nouveau nom, Fanny, à cause de cette expérience.
Le garçon n’a que sept ans lorsque son père accepte finalement de l’inscrire à l’école. C’est ce jour-là que son professeur, pour des raisons qu’il ne comprend pas, lui donne le prénom Nelson.
Son éducation non formelle vient de l’observation des gens et des animaux dans la nature et dans la société humaine. Sa mère lui a enseigné la sagesse à travers des fables et des légendes xhosa, tandis que son père lui a raconté des histoires sur les actes des héros et des guerriers xhosa.
Quelques Blancs, dont le magistrat, faisaient partie de la vie de Nelson Mandela à l’époque, et il les traitait avec beaucoup de respect et de peur.
Cependant, à Qunu, les Mfengus et les Xhosas sont en désaccord les uns avec les autres en raison de l’intégration du premier avec les Blancs et de la plus grande alphabétisation et de la ferveur évangélisatrice du second. La mère de Nelson s’est convertie au christianisme et Nelson a été inscrit à l’école grâce à deux frères de ce groupe ethnique.
Mandela a perdu son père d’une maladie pulmonaire alors qu’il n’avait que neuf ans. Il s’est déraciné une fois de plus, cette fois dans la capitale Thembu de Mqhekezweni, sans sa mère. Il y trouva une communauté chrétienne plus prospère et occidentalisée. Il a vécu avec Jongintaba, régent du royaume de Thembu, qui l’a recueilli et l’a élevé avec son fils Justice, une relation que Mandela a maintenue tout au long de sa vie. Prédit de servir de conseiller de confiance de Sabata à l’avenir lorsqu’il montera sur le trône.
Il étudie l’anglais, le xhosa, l’histoire et la géographie à l’école. À Mqhekezweni, les chefs de passage de divers groupes ethniques ont partagé les histoires des héros qui ont lutté contre l’impérialisme occidental au nom de leurs peuples. Ces récits lui donnent aussi l’impression que le peuple africain était autrefois uni, un état de choses que l’arrivée de l’homme blanc et sa cupidité auraient brisé.
Rite de passage à l’âge adulte chez les Xhosas et d’autres peuples africains, il fut circoncis à l’âge de seize ans. Là-bas, il reçut le titre de « fondateur de Bhunga », ou Dalibunga.
Âge adulte:
Nelson Mandela s’est inscrit à Clarkebury, un collège de thembu dans la région d’Engcobo, peu de temps après. Après l’école, il travaille dans le jardin du directeur de l’école et de sa femme, où il rencontre pour la première fois des Blancs et est exposé au cadre strict de l’école. Mandela termine ses études en seulement deux ans au lieu des trois ans habituels. Il attribue son succès à ses propres efforts plutôt qu’à un talent ou à une compétence innée.
Mandela s’inscrit à la Fort Beaufort High School, une institution à prédominance chrétienne et anglo-centrée, à Healdtown en 1937. Il se lie d’amitié avec des personnes d’origines africaines différentes pour la première fois. Deux nouveaux sports lui sont proposés : la boxe et la course de fond.
En 1939, il est accepté à l’Université de Fort Hare, la seule université noire du pays et la plus prestigieuse du genre en Afrique australe. Là, il s’est engagé dans un large éventail d’activités académiques, y compris l’anglais, la physique, le droit néerlandais, l’administration autochtone, l’anthropologie et la politique, ainsi que le football, la danse, le théâtre et le cross-country. Lorsqu’il était étudiant en sciences, il a rencontré Oliver Tambo par le biais d’un groupe d’enseignement biblique avec lequel il a été impliqué pour atteindre les communautés de la région.
Lorsque Nelson Mandela et son fils Justice sont retournés à Mqhekezweni en 1941, ils ont découvert que leurs mariages avaient été arrangés par le régent Jongintaba. Après avoir été blessé par des relations antérieures, il a du mal à s’imaginer marié à son épouse ou, plus généralement, à une femme choisie par le régent. Lui et Justice font le choix de faire une pause pour Johannesburg. Cependant, les deux hommes ne se sont réconciliés que plus tard cette année-là, juste avant la mort du régent en 1942. Ils obtiennent un emploi sur un chantier de construction en utilisant les relations de Justice (il est le fils du régent du royaume Thembu 4). Cependant, une fois que leur identité est révélée, ils sont licenciés. Presque simultanément à la licence de Mandela en 1942, il a été recruté par un cabinet dirigé par des Juifs. Pour Mandela, le fait que les Juifs soient intéressés à l’embaucher est la preuve que les Juifs sont plus tolérants que les Blancs.
Alors que Mandela affirme que le succès de l’entreprise a nui à ses clients noirs, il trouve que les relations dans les rangs de l’entreprise sont plus harmonieuses. Là, il a rencontré un jeune homme blanc nommé Nat Bregman, qui est devenu son ami et l’a présenté au Parti communiste et à son idéologie. Il se retrouve dans un quartier multilingue de la classe ouvrière de Johannesburg où les Africains peuvent mettre de côté leurs divisions ethniques et gérer leurs propres affaires, tout en vivant dans des quartiers très humbles.