quelle lien de parenté entre marie et judas lescariote La carte imprimée qui accompagne cet article sera d’une grande aide pour poursuivre l’étude relative à la famille de Jésus, dont les membres étaient ses disciples zélés, étude qui a été publiée à l’origine dans La Tour de Garde le 1er juin 1959. Lévi et Juda, les deux tribus les plus théocratiquement significatives d’Israël, sont montrées ici. Les généalogies des ancêtres de Jésus de la tribu de Lévi sont à gauche, et celles de la tribu de Juda sont à droite. Tous les grands prêtres et autres prêtres d’Israël ayant des fonctions sacerdotales descendaient de la maison d’Aaron, la branche patrilinéaire principale ou la subdivision la plus importante de la tribu de Lévi. Les autres familles lévites contribuèrent à l’administration du temple en fournissant des ministres et des assistants de rang inférieur. Tout aussi importante pour la tribu de Juda était la maison royale de David, d’où descendait la lignée ou la dynastie des rois.
Tout à la fin de la carte, on nous donne les noms des contemporains de Jésus. Celui qui le précède concerne la génération de Marie et Joseph, et celui du milieu concerne le grand-père de Jésus, Héli. Comme nous en avons discuté dans l’article précédent, Jésus et Jean-Baptiste étaient liés, et cela est représenté sur le côté gauche de la carte. Anne (ou Héli, comme le veut la tradition) était un Lévite, et donc Marie, la mère de Jésus, descendait de la maison royale de David. La sœur d’Anne épousa par la suite l’homme qui allait devenir le patriarche de la famille d’Aaron et, par conséquent, le père d’Élisabeth. Ainsi, leur fille Élisabeth est née un vrai membre de la maison sacerdotale d’Aaron, et quand elle a épousé Zacharie, également de la maison d’Aaron, leur fils Jean-Baptiste a partagé un ancêtre commun avec la maison sacerdotale d’Aaron par ses deux parents. La carte montre qu’Elizabeth et Mary étaient cousines germaines, ce qui signifie qu’elles étaient de la même génération. Jean-Baptiste était le cousin au second degré de Jésus une fois enlevé.
Selon la représentation de l’arbre généalogique de Jésus sur la carte, Marie était sa mère biologique, mais Jéhovah est resté son Père, ayant prévu que Jésus soit conçu par la puissance du Saint-Esprit. Le plan de Jéhovah demandait au Fils de Dieu que son existence céleste préhumaine soit transférée à celle d’un enfant humain. Pour cette raison, Jésus pourrait être reconnu à la fois comme le fils de Dieu et de l’humanité. En raison du fait que le père de Marie, Héli, était de la maison de David par le fils de David, Nathan, Jésus a hérité du trône de David par droit de naissance. La prétention supplémentaire de Jésus au trône est venue du père de Joseph, Jacob, qui l’a légalement adopté comme son fils premier-né.
Jacques et Jean SALOM :
Maintenant, nous allons en apprendre davantage sur un autre clan fascinant ayant des liens profonds avec Jésus et la propagation du christianisme primitif. Nous parlons du clan galiléen des maîtres pêcheurs Zébédée. Salomé, une descendante de David, était la sœur biologique de Marie et l’épouse de Zébédée. Deux fils leur sont nés : Jacques, qui est souvent considéré comme le fils aîné, et Jean. Ainsi, ces deux frères, comme Jésus, étaient aussi des descendants du roi David. En raison de leurs liens familiaux étroits, Jésus peut considérer Zébédée comme son oncle et Salomé comme sa tante, ainsi que Jacques et Jean comme ses cousins germains.
Jésus est allé voir son oncle pêcheur quelque temps après avoir rencontré Jean et André près du Jourdain. Là, avant leur propre père, Jésus a officiellement invité Jacques et Jean à abandonner leur carrière de pêcheur en faveur de la pêche à plein temps. Un homme de foi comme Zébédée n’avait aucune raison de s’y opposer (Matthieu 4:21, 22). Salomé, l’épouse de Zébédée et la tante de Jésus, était l’une des nombreuses femmes qui étaient libres de se consacrer pleinement à suivre les enseignements et le ministère de Jésus. Cette proximité avec la famille explique pourquoi Salomé a osé approcher Jésus, son neveu, pour obtenir une faveur. Jacques et Jean, les cousins de Jésus, étaient deux des douze apôtres qu’il avait choisis pour servir avec lui. Matthieu 10:2 ; 20:20-23 .
Apprendre à connaître les parents de Jésus met en lumière une autre scène réconfortante qui démontre l’amour et l’attention désintéressés de Jésus. Son père adoptif, Joseph, était apparemment décédé au moment où son ministère public prit fin. En tant qu’aîné, Jésus était responsable de prendre soin de sa mère Marie, et il l’a fait. Alors qu’il était encore suspendu au clou qui s’avérerait finalement être sa disparition, il l’a fait. Marie, sa mère et sa tante Salomé étaient à proximité, ainsi que d’autres femmes tout aussi dévouées à la cause. Notons au passage que le narrateur, Jean, ne nomme pas spécifiquement sa mère parce que, étant un homme humble, il ne veut pas attirer l’attention sur sa propre famille. À ma connaissance, ni lui ni son frère Jacques ne sont jamais mentionnés nommément dans tout l’évangile. Marc, cependant, se réfère à la mère de Jean par son prénom, Salom, quand il énumère les noms des femmes rassemblées autour du poste. Marc 15:40 ; 16:1 .
Debout devant sa mère et le disciple qu’il aimait, Jean, qui était aussi profondément affligé, Jésus a dit : « Femme, voici ton fils. » Jésus était suspendu à une croix, et alors qu’il regardait sa mère, il fut transpercé d’un profond chagrin. Puis il lui présenta la mère de John. Les trois personnes impliquées dans cette ultime tragédie se résument toutes en ces quelques mots. Après cela, la Bible dit que Jean recevait régulièrement Marie (la mère de Jésus) dans sa maison de Jérusalem. Le fait que Jésus ait honoré la mère qui avait donné naissance au plus grand homme qui ait jamais vécu en lui faisant le sacrifice ultime en tant qu’esclave de Jéhovah est attesté par cet événement. Cela démontre également la prise de décision délibérée de Jésus. Qui mieux que Salom, dont la sœur Marie de chair et de sang était une disciple fidèle et pieuse de Jésus et qui, sans aucun doute, vivait avec le fils bien-aimé et empathique de Salom, John, aurait pu réconforter Marie dans son désespoir? Jean 19:25-27.