quelle parenté entre mohamed et jihad darwich Les monarques actuels de Jordanie font remonter leur lignée à Mahomet. En tant que descendant direct, le roi Abdallah II serait 41e de sa lignée. D’où venaient tous les membres de la famille? Comment les dynasties successives de Mahomet ont-elles trouvé des califats pour continuer la conquête de son territoire ? À quelle fin la famille royale de Jordanie est-elle fière d’être connue sous le nom de famille royale hachémite? Explorez l’histoire des shérifs de La Mecque qui ont accédé au pouvoir au Moyen-Orient grâce à des récits historiques, bibliques et coraniques.
Dans l’aristocratie chérifienne:
Parmi leurs nombreux titres, la famille royale hachémite est celui qui est le plus couramment utilisé pour désigner la famille régnante de Jordanie. Le terme « hachémite » est dérivé du nom d’un personnage célèbre de l’histoire: Hashim ibn Abd Manaf. L’arrière-grand-père de Muhammad s’appelait Hashim. Sa génération de Quraysh le considérait comme leur chef.
Hashim est l’ancêtre de l’actuelle famille royale jordanienne par son arrière-petit-fils Muhammad et sa fille Fatima. Il est approprié que les Fatimides, une autre grande dynastie arabe, tirent leur nom de la ville de Fatima. Une autre famille royale régnante affirme aujourd’hui également une ascendance musulmane. La dynastie alaouite est l’actuelle famille régnante du Maroc. Lorsque le nom « Alaouite » est utilisé, il fait référence au mari de Fatima, Ali ibn Abu Talib. De même, les shérifs, sultans et rois du Maroc et Tafilalet des dynasties Idrisside et Saadienne descendent également de Fatima et Ali.
Ceux qui en sont responsables sont supposés être des chérifiens. Au Maghreb, un descendant de Mahomet reçoit le poste honorifique de shérif et est désigné par l’adjectif euphémique chrifien. Seigneur, noble ou prince sont tous des alternatives acceptables au nom Chrif.
Puisque le chérif est également le protecteur des deux lieux saints, il ou elle est devenu synonyme de la famille royale jordanienne. Après le décès de Mahomet, la responsabilité de protéger La Mecque et Médine est revenue à ses successeurs de la branche chiite, qui étaient aussi ses descendants. Les Hachémites, les ancêtres de l’actuel roi de Jordanie, Abdallah II, occupent la position de chérif de La Mecque depuis le 13ème siècle. Le titre de chérif de La Mecque n’a pas été officiellement revendiqué depuis 1924, lorsque le Hedjaz a été créé puis absorbé par l’Arabie saoudite.
Tableau généalogique détaillé commençant par Abraham et se terminant par Abdallah II, y compris la famille Quraysh, le patriarche de la dynastie hachémite, et Mahomet. L’arbre de l’article s’est finalement scindé en plusieurs morceaux (Image: Histoires Royales)
Hasan, l’arrière-grand-père de Mahomet, a établi la dynastie hachémite.
Au fur et à mesure que nous approfondissons le passé, les sources historiques deviennent plus fragiles et l’histoire commence à se fondre dans la tradition religieuse et coranique. Il existe cependant des récits faisant autorité et vérifiés sur la vie des contemporains de Mahomet. À notre connaissance, Muhammad est le seul fondateur religieux qui était aussi un leader politique. Il a laissé derrière lui un vaste empire qui couvrait une grande partie de la péninsule arabique à sa mort.
Muhammad, dont le prénom était Ab al-Qsim Muammad, est né à La Mecque en 570 CE, selon la légende. En tant que membre du peuple Quraych, il est l’un d’entre eux. Les descendants d’une famille historique éminente. Le patriarche d’une famille est chargé de protéger la Ka’aba, un lieu de culte pour les idoles dans les sociétés polythéistes. Plus tard, les musulmans affirmeront qu’Abraham et son fils Ismaël ont construit la Ka’aba. Au moment de la naissance de Muhammad, la famille Quraysh avait connu des moments difficiles. Pendant le pèlerinage de La Mecque, son grand-père Abd’all Mutallib était chargé de distribuer de l’eau. Malheureusement, le père de Muhammad est décédé avant même la naissance de son fils. Il est né de la fille du chef du clan Médine des Banu Zuhrah.
L’équivalent arabe du diwan est la poésie. Tous les Arabes ont entendu cette expression, inventée par le prince et poète hamdanide Abu Firas al-Hamdani, à un moment donné de leur vie; il fait référence à l’endroit où les Arabes se réunissent pour discuter de leurs affaires. La poésie est un reflet de la pensée arabe, contenant toutes les pensées et les sentiments les plus intimes des poètes, y compris des concepts comme l’amour, la douleur, la fierté, l’honneur et l’humour. C’est là qu’est écrit un chapitre indélébile dans le développement de la culture arabo-musulmane.
La propagation de l’islam marque les débuts internationaux de l’événement littéraire le plus important du monde arabe : le phénomène coranique, qui fait écho aux traditions antérieures tout en catalysant la production littéraire de la civilisation arabe.
La qasida, la forme la plus élevée de la poésie arabe, a évolué à partir de la poésie préislamique au cours de nombreux siècles avant d’être formellement codifiée aux 7ème et 9ème siècles par les grammairiens arabes et illustrée par les grands poètes de Bagdad en même temps.
Les Arabes peuvent désormais communiquer à l’échelle mondiale. Même des siècles plus tard, le célèbre mouvement de la poésie arabe moderne en vers libres naîtra sur les bancs des universités de Bagdad, cimentant le statut de la ville en tant que berceau des poètes arabes.
Il y a treize siècles et deux continents représentés dans la littérature arabe. Chez Middle East Eye, nous avons sélectionné dix des poètes les plus éminents écrivant en arabe aujourd’hui dont les œuvres ont été traduites en français. Collectivement, ces maîtres de l’écriture de l’époque préislamique à l’ère omeyyade, du développement de la poésie arabe néoclassique à l’avènement du poème arabe en vers libres, de l’Antiquité à nos jours, rendent hommage à une langue dont la richesse et la variété sont pratiquement illimitées.