quelle son les parent du minotaure Dans la mythologie grecque, il existe un monstre appelé Minotaure qui combine les caractéristiques humaines et taureaux. Il ressemble à un homme mais agit comme un taureau en raison de son corps asymétrique et de sa tête de taureau. Asterion, ou Asterios, signifiait « étoilé » en grec ancien, et c’est ce nom que Pasipha, reine de Crète, donna à son fils. Tous les neuf ans, quatorze jeunes Athéniens (7 garçons et 7 filles) sont envoyés dans le labyrinthe pour le nourrir. Le monstre de la mythologie grecque est incarné dans cette statue.
De plus, Légende :
La légende raconte que Minos, roi de Crète et époux de Pasiphaé, supplia Poséidon de protéger son île de la mer. Poséidon a présenté un beau taureau blanc pour le sacrifice rituel. Mais en raison de son attractivité, Minos a épargné sa vie et en a sacrifié une autre. À cause de sa rage, Poséidon complota sa vengeance en faisant tomber Pasiphaé amoureux de son taureau blanc. Le monstre Minotaure 1 est né lorsque Pasipha a supplié Dédale de la transformer en vache afin qu’elle puisse se rapprocher du majestueux taureau blanc. Minos a chargé l’architecte Dédale de construire un labyrinthe pour qu’il l’utilise pour piéger le monstre. Il a fini par y passer beaucoup de temps.
Sept filles athéniennes et sept garçons ont été transportés dans le labyrinthe tous les neuf ans pour être sacrifiés comme nourriture pour le Minotaure comme pénitence pour la mort d’Androngée, fils de Minos, par le souverain d’Athènes.
Le héros grec Thésée s’est porté volontaire pour aller en Crète et tuer le Minotaure dans le cadre du tribut que son pays devait à l’île. Certains racontent l’histoire de Thésée recevant une épée pour tuer le minotaure, tandis que d’autres le font tuer le monstre avec rien d’autre que ses mains nues ou même l’une des cornes de la bête. Thésée a pu s’échapper du labyrinthe avec l’aide d’Ariane, fille de Minos, qui lui a donné une boule (qu’elle avait prise sur instruction de Dédale) et le fil qui la reliait.
Royauté dans la famille crétoise:
Aux côtés de Pasipha :
Étant donné qu’il est un descendant direct du bâtard de la reine, il n’est pas reconnu comme le prince légitime de Crète.
Les sources primaires de la mythologie grecque sont silencieuses sur son âge par rapport à celui de ses demi-frères et sœurs (Androgeus, Deucalion et Glaucus) et de ses demi-sœurs (Ariane, Phèdre et Acalle).
Mais, la Bibliothèque du Pseudo-Apollodore nous dit que Pasiphaé, la sœur de Circé et une sorcière comme elle, a jeté un enchantement de fidélité sur son mari, le roi Minos, afin qu’il ne la trompe pas.
Malgré tout, elle a été montrée comme une mère attentionnée dans le nom qu’elle a donné au minotaure et dans des œuvres d’art anciennes qui la montrent tenant le bébé monstrueux.
Par conséquent, à moins que Minos n’ait toujours été un mari infidèle, ce qui aurait justifié l’utilisation d’un tel sort, il est extrêmement plausible que la naissance du minotaure ait été ce qui a bouleversé leur mariage.
Malgré cela, Minos a pu avoir une liaison avec une autre femme, Procris.
Tout cela suggère que le minotaure était probablement le plus jeune de sa progéniture et que le sort de Pasiphaé était insuffisant pour le garder.
En compagnie d’Ariane :
Ni la relation d’Ariane avec le minotaure ni, après sa trahison, son statut de membre de la famille royale ne semblaient la fasciner.
Les dieux demandèrent à Thésée de la laisser sur l’île de Naxos et de la marier à la divinité insouciante Dyonisos à cause de ses pitreries.
Signification et contexte :
Selon Jorge Luis Borges, le Minotaure est né de la religion pré-hellénique qui célébrait les corridas sacrées et le culte du taureau et de la double hache (labrys, d’où le nom de labyrinthe est dérivé). Des preuves d’hommes à tête de taureau dans les peintures murales suggèrent que ce monstre a joué un rôle dans le folklore crétois. Les mythes et les histoires minotaures seraient alors « tardifs et maladroits » 20 adaptations de nombreuses traditions anciennes. Encore une fois, selon l’interprétation de Borges, le minotaure et le labyrinthe sont inextricablement liés parce que le concept d’une maison construite pour que les gens puissent s’y perdre est aussi bizarre que celui d’un homme avec une tête de taureau, et parce qu’il est naturel qu’au centre d’une maison monstrueuse vit un habitant monstrueux 20. Vincent Message soutient que les monstruosités du labyrinthe et du Minotaure sont symétriques en raison de leur caractère hybride commun.
Il existe de nombreuses représentations du combat de Thésée avec le Minotaure dans l’art grec. Le labyrinthe est représenté sur un côté d’un didrachme cnossien, tandis que le Minotaure, dont l’autre nom est Astérion, signifie « petite étoile », est représenté au centre d’un demi-cercle avec de petites boules, représentant probablement des étoiles (de l’étymon aster signifiant « étoile », associé au suffixe -ion, ce qui en fait un diminutif).
Certains archéologues pensent que le palais minoen de Knossos lui-même était la genèse du mythe du labyrinthe 7, cependant d’autres lieux ont également été proposés: à Gortyne 22, à Skotinou et à Aga Irni 23. Le palais avait un très grand nombre de pièces, d’escaliers et de couloirs.
Le Minotaure a été interprété par certains mythologues contemporains comme une personnification solaire et une interprétation minoenne de la divinité phénicienne Baal – Moloch. Dans cette situation, les liens athéniens avec la Crète minoenne avaient été rompus avant que Thésée ne tue le Minotaure.