qui sont le parent de arthemis Ses caractéristiques et capacités:
La nature sauvage, la chasse et l’accouchement sont tous sacrés pour Artémis / Diane. Son nom se trouve sur des tablettes de la période mycénienne, confirmant qu’elle est une déesse composite d’origine asiatique, égéenne et scandinave qui règne sur la nature et est la maîtresse de toute subsistance de la vie.
Contrairement à son frère Apollon, qui est lié au Soleil, la Lune est identifiée à cette fille de Zeus et de Léto. Il peut à la fois propager la maladie et aider les gens à se rétablir. Elle garde toutes les entrées et sorties, ainsi que les nourrissons et les jeunes animaux. La naissance, la puberté et la mort sont les trois phases les plus importantes de la vie d’une femme, et chacune est étroitement liée à ce phénomène.
À partir de la fin du VIe siècle av. J.-C., Artémis / Diane a souvent été considérée comme une déesse avec trois formes, et a donc reçu les épithètes phsphoros (« qui apporte la lumière »), Diane trivia (« celle qui illumine, la triple voie ») et triformis (« avec trois formes »), se référant à elle comme Diane la chasseresse, Diane la Lune et Diane des Enfers.
Les attributs d’Artémis / Diane qui sont les plus étroitement associés à la chasse sont l’arc, le carquois, les flèches d’argent, la torche et le croissant de lune. En plus des animaux domestiques comme les chiens et parfois des créatures sauvages comme les lions, elle est souvent accompagnée d’une soixantaine de nymphes appelées Océanides et d’une vingtaine d’autres nommées Asiatiques, qui doivent toutes rester vierges (ours, cerfs et biches, chèvres, taureaux, tortues).
Ainsi, elle est multiforme : déesse de la fertilité de la terre, en relation avec la terre, l’eau et la végétation ; divinité de naissance, de croissance, mais peut aussi prendre un caractère infernal ou lunaire; déesse de la pureté, protégeant la chasteté, agissant comme garante des institutions religieuses et accompagnant les femmes à travers les étapes significatives de la vie; Déesse du monde animal, mais aussi chasseresse bondissante, tuant des animaux mais veillant aussi sur eux ; Notab
Récits de ses voyages:
Un début extraordinaire :
Il existe de nombreux récits différents sur la conception d’Artémis:
Le poème d’Eschyle cité par Pausanias suggère que les Égyptiens l’ont prise pour la fille de Zeus et de Déméter.
Hérodote prétend qu’elle est née de Dionysos et d’Isis.
Si l’on en croit Cicéron, elle est à la fois la mère d’Eros et la fille de Perséphone.
Ses parents sont Zeus et Léto, selon la Théogonie d’Hésiode, le récit le plus populaire. Malheureusement pour cette dernière, il n’y avait aucun endroit sûr pour elle d’accoucher tout en étant suivie par Héra dans sa rage jalouse. Après un long voyage, elle s’est retrouvée sur l’île déserte et volcanique d’Ortygie, connue sous le nom de « Délos) « la Brillante » après la naissance d’Apollon. Bien que Rhéa, Thémis, Dioné et Amphitrite étaient présents pour assister à la naissance des jumeaux, Ilithyia, la déesse de l’accouchement et fille d’Héra, avait peu d’intérêt à aider Leto. En désespoir de cause, Zeus envoya Iris, la déesse de l’arc-en-ciel, avec un collier d’or et d’ambre en paiement de son aide. Artemis est née après que sa mère ait travaillé pendant neuf jours et neuf nuits, et elle a rapidement grandi pour aider à l’accouchement d’Apollon. C’est pourquoi, comme Ilithyia, elle est la dirigeante mythique du processus par lequel l’énergie de friction est transformée en chaleur, également connu sous le nom d’accouchement. Après avoir surmonté ces obstacles, Artémis s’est rapprochée de sa mère et de son frère, Apollon. Le calvaire des jumeaux avec le dragon a commencé dès leur naissance.
Celui qui se caractérisait par une bonté immaculée et une détermination inébranlable :
Artémis aurait soumis la liste de souhaits suivante à Zeus quand il lui a demandé ce qu’il pourrait lui fournir quand il l’a vue enfant, comme l’a raconté Callimaque.
une jeunesse immortelle, un arc et des flèches aussi puissants que ceux de son frère Apollon, la capacité d’apporter la lumière, une courte tunique de chasse qui atteint juste au-dessus des genoux, soixante jeunes nymphes de l’océan comme dames d’honneur, vingt nymphes pour s’occuper de ses affaires et nourrir ses chiens, toutes les montagnes du monde, une ville que Zeus choisirait spécialement pour elle.
Zeus a d’abord été surpris, mais lui a finalement accordé ce qu’il demandait et plus encore, y compris trente villes au lieu d’une, des jardins sacrés et des sanctuaires, et la sauvegarde des routes et des ports. Elle se rendit en Crète pour sélectionner ses nymphes, à Lipari en Sicile où les Cyclopes lui fabriquèrent un arc, un carquois et des flèches, en Arcadie où Pan, le dieu de la nature, lui présenta des chiens courageux, à Éphèse où elle captura quatre biches à cornes d’or pour tirer son char, et enfin au mont Arcadie en Grèce.
Le personnage d’Artémis :
Une divinité féroce et impitoyable :
Il est courant qu’Artémis s’en prenne à des femmes et des filles immorales, autrefois amies qui ont rompu leurs vœux de chasteté ou insulté la déesse avec leur discours vantard:
Aura de la déesse titanide de la brise a insulté Artémis en établissant des comparaisons entre leurs corps virginaux respectifs et en accusant Artémis d’être excessivement féminine. Dionysos a été encouragé à violer la jeune fille par la déesse.
Byssa, princesse de Cos, était tout aussi hautaine que son frère, qui insultait Hermès, et sa sœur, qui se moquait d’Athéna. Elle a également insulté Artémis et a tenté d’entraver son défilé autour de l’île la nuit. Par colère, les dieux ont transformé les trois enfants en oiseaux, Artémis changeant Byssa en oiseau de mer.
La princesse Callisto d’Arcadie a servi comme prêtresse d’Artémis. Elle est restée dans le cercle intime des prêtresses vierges de la déesse même après que Zeus l’ait violée. Après avoir entendu cela, la déesse a transformé Callisto en ours.
Artémis a blessé la langue de la princesse de Phocis Chion avec une flèche quand elle s’est vantée qu’elle était plus belle que la déesse parce qu’Apollon et Hermès étaient amoureux d’elle.
Selon l’histoire, Comaetho, une prêtresse du temple d’Artémis Triclaire de Patras, est tombée amoureuse de Melanippos et y a eu des rapports sexuels avec lui. En guise de punition, Artémis, par colère, apporta la famine et la maladie à la ville. L’oracle de Delphes a été consulté, et il a été décrété qu’à moins qu’un dirigeant étranger n’introduise un nouveau culte, comme celui de Dionysos, les amants seraient tués, et la plus belle fille et le plus beau garçon de la ville seraient sacrifiés chaque année.
Elle a tué la maîtresse de son frère, Coronis, princesse de Thessalie, qui était enceinte d’Apollon et avait trompé le dieu pour un mortel afin qu’il tue Orion, un passionné de chasse, contre sa volonté (ou contre sa volonté, selon l’histoire).
Après avoir rejeté le culte d’Artémis sur l’île de Cos, la nymphe Euthemia a été tuée par l’une des flèches de la déesse et ensuite enlevée par Perséphone aux Enfers.
Une autre nymphe, Melanippe, du mont Pélion de Thessalie, a reçu le même traitement pour ne pas aimer le culte de la déesse et a été transformée en jument noire.
Originaire du nord de la Grèce, Polyphonte était une princesse connue pour être la partenaire de chasse d’Artémis. Après s’être accouplée avec un ours un jour, elle a eu des petits. Artémis envoya les animaux sauvages après elle et la chassa loin de son cercle de jeunes filles.