qui sont les grands parents de artémis Caractéristiques et capacités:
La déesse grecque Artémis / Diane est associée aux grands espaces, à la chasse et à l’accouchement. Son nom apparaît sur des tablettes de l’époque mycénienne, confirmant qu’elle était vénérée comme la souveraine de la nature et la maîtresse de toutes les sources de vie. Elle est une figure divine composite avec des racines asiatiques, égéennes et nordiques.
Artémis aimant la Lune est la sœur d’Apollon, le dieu du Soleil aimant le Soleil, et la fille de Zeus et Léto. Les épidémies peuvent être déclenchées par elle, mais il peut également être utilisé pour traiter des maladies. Elle garde toutes les entrées et sorties, ainsi que les nourrissons et les jeunes animaux. La naissance, la puberté et la mort sont les trois phases les plus importantes de la vie d’une femme, et chacune est étroitement liée à ce phénomène.
À partir de la fin du 6ème siècle avant JC, Artémis / Diane était souvent considérée comme une déesse avec trois formes, ou « formes », telles que Diane la chasseresse, Diane la Lune et Diane des Enfers; elle a été diversement appelée phsphoros (« qui apporte la lumière »), Diana trivia (« celle qui illumine, la triple voie ») et triformis (« avec trois formes »).
Les outils de chasse, tels qu’un arc, un carquois et des flèches d’argent, ainsi que la torche et le croissant de lune, font partie des nombreuses dotations d’Artémis / Diane. En plus des animaux domestiques comme les chiens et parfois des animaux sauvages comme les lions, elle est souvent accompagnée d’une soixantaine de nymphes appelées Océanides et d’une vingtaine d’autres appelées Asiatiques, qui doivent toutes rester vierges (ours, cerfs et biches, chèvres, taureaux, tortues).
Ainsi, elle est multiforme : déesse de la fertilité de la terre, en relation avec la terre, l’eau et la végétation ; divinité de naissance, de croissance, mais peut aussi prendre un caractère infernal ou lunaire; déesse de la pureté, protégeant la chasteté, agissant comme garante des institutions religieuses et accompagnant les femmes à travers les étapes significatives de leur vie; et déesse du monde animal, mais une chasseresse bondissante, tuant des animaux mais veillant aussi sur eux.
Ses expériences :
Dans le cadre d’une naissance rare :
Il existe de nombreux récits différents sur la façon dont Artémis est né:
Les Égyptiens pensaient qu’elle était la fille de Zeus et de Déméter à cause d’un texte écrit par Eschyle, tel que rapporté par Pausanias.
Sa généalogie d’Hérodote la place comme la progéniture de Dionysos et d’Isis.
Elle serait la mère d’Eros de Cicéron et la fille de Perséphone.
Ses parents sont Zeus et Léto, comme le raconte Hésiode dans la Théogonie. Comme Héra était après ce dernier, elle ne pouvait pas trouver la sécurité pour avoir son bébé n’importe où. Ortygie, une île désertique et volcanique où Apollon est né, est devenue connue sous le nom de (Délos) « la Brillante » après ses voyages. Ilithyia, fille d’Héra et déesse de l’accouchement, ne voulait pas aider Léto tandis que les autres déesses, dont Rhéa, Thémis, Dioné et Amphitrite, venaient assister à la naissance des jumeaux. Cependant, Zeus envoya Iris, la déesse des fleurs et la messagère des dieux, pour la supplier de l’aider; Iris, qui a été soudoyée avec un collier d’or et d’ambre, a accepté. Artemis est née après que sa mère ait travaillé pendant exactement neuf jours et nuits, et elle a rapidement dépassé son âge de bébé pour aider à l’accouchement de son frère, Apollon. Pour cette raison, elle est associée à la naissance d’enfants et à la création du feu par friction dans la mythologie, tout comme Ilithyia. Après avoir surmonté ces obstacles, Artémis s’est rapprochée de son frère Apollon et de sa mère. Au moment où les jumeaux sont nés, ils ont été attaqués par un dragon.
Une éducation vertueuse et déterminée :
Callimaque affirme que quand Artémis était jeune, Zeus lui a demandé ce qu’elle voulait le plus, et elle lui a donné la liste suivante.
toutes les montagnes du monde, une ville que Zeus choisirait juste pour elle, un arc et des flèches comme celui de son frère Apollon, la capacité d’apporter la lumière, une courte tunique de chasse atteignant les genoux, soixante jeunes nymphes de l’océan en dames d’honneur, vingt nymphes pour s’occuper de ses affaires et nourrir ses chiens, et un état éternel de chasteté.
Zeus a d’abord été choqué, mais il a finalement accédé à toutes ses demandes, y compris trente villes au lieu d’une, des bosquets sacrés et des autels, et la sauvegarde des routes et des ports. Elle se rendit en Crète pour sélectionner ses nymphes, puis sur l’île de Lipari en Sicile, où les Cyclopes lui fabriquèrent un arc de flèche et un carquois; à Arcadie, où Pan le dieu de la nature lui a fourni des chiens courageux; à Éphèse, où elle captura quatre biches avec des cornes d’or pour les utiliser comme chars; et enfin au mont Arcadie en Grèce.
Le personnage d’Artémis :
Une déesse cruelle qui est à la fois puissante et impitoyable :
La colère d’Artémis est fréquemment dirigée contre les femmes impies, y compris les anciens amis qui ont rompu leurs vœux de chasteté ou insulté la déesse avec leurs prouesses sexuelles:
La déesse titanide du vent, Aura, a insulté Artémis en établissant des comparaisons entre leurs corps virginaux respectifs et en critiquant Artémis pour être trop féminine. Dionysos a été encouragé à violer la jeune fille par la déesse.
Byssa, princesse de l’île de Cos, était tout aussi hautaine que son frère, qui insultait Hermès, et sa sœur, qui se moquait d’Athéna. Elle a également insulté Artémis et empêché la procession de la déesse à travers l’île la nuit. Les dieux sont devenus si en colère qu’ils ont transformé les trois enfants en oiseaux, Byssa devenant un oiseau de mer grâce à Artémis.
Concernant les principaux dieux, la tradition compte douze divinités Olympiennes, plus précisément sept dieux et cinq déesses : Zeus, Aphrodite, Apollon, Poséidon, Hestia, Arès, Artémis, Héra, Athéna, Héphaïstos, Hermès et Hadès. pic.twitter.com/SWDZC5X2GD
— K I R A 🍡 (@IamKira___) October 4, 2020
Connue comme la grande prêtresse d’Artémis, Callisto était une princesse d’Arcadie. Elle a été violée par Zeus mais n’en a pas immédiatement parlé à la déesse, choisissant plutôt de rester dans le cercle le plus intime de la prêtresse avec les autres vierges. Dès que la déesse l’a découvert, elle a transformé Callisto en ours.
Artémis transperça la langue de la princesse Phocis Chion qui s’était vantée d’être plus belle que la déesse parce qu’Apollon et Hermès étaient amoureux d’elle.
Comaetho, une prêtresse du temple d’Artémis Triclaire de Patras, est tombée amoureuse de Melanippos et y a eu des relations sexuelles avec lui. Artémis, par colère, apporta la famine et la maladie sur la ville. L’oracle de Delphes a conseillé que jusqu’à ce qu’un roi étranger introduise un nouveau culte, comme celui de Dionysos, la ville devrait tuer les amants et sacrifier chaque année la plus belle fille et le plus beau garçon de la ville.
Elle tua la maîtresse de son frère, Coronis, princesse de Thessalie, qui avait trompé le dieu pour un mortel lorsqu’elle tomba enceinte d’Apollon et tua Orion, un passionné de chasse. C’est en représailles pour Apollo qui l’a poussée (ou ne l’a pas poussée, selon la version) pour tuer Orion.
Après avoir rejeté le culte d’Artémis sur l’île de Cos, la nymphe Euthemia a été abattue par la déesse et plus tard emmenée vivante par Perséphone à Hadès.
Une autre nymphe qui méprisait la déesse et son culte était Melanippe, une nymphe du mont Pélion en Thessalie qui a été transformée en jument noire.
Polyphonte était un partenaire de chasse d’Artémis et une princesse de Thrace dans le nord de la Grèce. Au fil du temps, elle a finalement eu une relation sexuelle avec un ours. Artémis envoya les animaux sauvages après elle et la chassa loin de son cercle de jeunes filles.