qui sont les parent dartémis dans la mythologie grecque Caractéristiques et capacités:
Artémis / Diana est la déesse mère qui préside à la nature, à la chasse et à l’accouchement. Nommée sur des tablettes datant de l’ère mycénienne, elle est une divinité panthéonnaire avec des racines en Asie, en mer Égée et en Scandinavie. Elle règne sur le monde naturel et contrôle toutes les ressources vitales de l’humanité.
Elle est la sœur jumelle d’Apollon et la fille de Zeus et Leto; Contrairement à son frère, elle est liée à la Lune. Il a à la fois le potentiel de propager la maladie et de la guérir. Elle garde les entrées des ports et les ports eux-mêmes, ainsi que les jeunes des espèces humaine et animale. Il est également lié aux trois phases les plus importantes de la vie d’une femme: la grossesse, l’adolescence et la vieillesse.
Artémis / Diane était vénérée comme une trinité de Diane la chasseresse, Diane la Lune (ou Selene) et Diane des Enfers (Hécate) à partir de la fin du VIe siècle avant JC, quand elle était diversement appelée phsphoros (« qui apporte la lumière »), Diane trivia (« celle qui illumine, la triple voie ») et triformis (« avec trois formes »).
Les attributs d’Artémis / Diane qui sont les plus étroitement associés à la chasse sont l’arc, le carquois, les flèches d’argent, la torche et le croissant de lune. Soixante nymphes, dites Océanides, et vingt nymphes, dites d’Asie, qui doivent toutes rester vierges, voyagent souvent avec elle, tout comme les chiens et parfois les animaux sauvages (ours, cerfs et biches, chèvres, taureaux, tortues).
Ainsi, elle est multiforme : déesse de la fertilité de la terre, en relation avec la terre, l’eau et la végétation ; divinité de naissance, de croissance, mais peut aussi prendre un caractère infernal ou lunaire; protectrice de la chasteté, garante des institutions religieuses, mais accompagnant aussi les femmes dans les étapes importantes de leur vie; Déesse de la pureté, protégeant la chasteté, agissant en tant que garante des institutions religieuses, mais accompagne également les femmes à travers les étapes importantes
Ses expériences :
Il existe un certain nombre de récits différents de la conception d’Artémis:
Pausanias cite un texte d’Eschyle, dans lequel les Égyptiens croient qu’elle est la fille de Zeus et de Déméter.
Dionysos et Isis auraient eu une fille nommée Héra.
La fille de Perséphone et la mère d’Eros, telles que décrites par Cicéron.
Selon la Théogonie d’Hésiode, le récit le plus lu, ses parents sont Zeus et Léto. Alors que la première était poursuivie par une Héra jalouse, la seconde n’avait nulle part où accoucher. Elle s’est finalement retrouvée sur l’île déserte et volcanique d’Ortygie, qui est devenue connue sous le nom de « Délos) « la Brillante » après la naissance d’Apollon. Lorsque Rhéa, Thémis, Dioné et Amphitrite vinrent assister à la naissance des jumeaux, Ilithyia, la déesse de l’accouchement et fille d’Héra, choisit de ne pas aider Léto. En désespoir de cause, Zeus envoya Iris, la déesse de l’arc-en-ciel, avec un collier d’or et d’ambre en paiement de son aide. Artémis est née après que sa mère ait travaillé pendant neuf jours et neuf nuits, et elle a rapidement grandi pour aider à l’accouchement de son frère, Apollon. Pour cette raison, elle est associée à la naissance d’enfants et à la création du feu par friction dans la mythologie, tout comme Ilithyia. Après avoir surmonté ces obstacles, Artémis s’est rapprochée de sa mère et de son frère, Apollon. Ils ont été attaqués par un dragon peu après leur naissance.
Une éducation vertueuse et déterminée :
Quand Artémis était jeune, Callimaque dit que Zeus lui a demandé ce qu’elle voulait pour Noël. Sa liste de souhaits comprenait :
une virginité éternelle, un arc et des flèches comme celui de son frère Apollon, la capacité d’apporter la lumière, une courte tunique de chasse jusqu’aux genoux, soixante jeunes nymphes de l’océan en dames d’honneur, vingt nymphes pour s’occuper de ses affaires et nourrir ses chiens, toutes les montagnes du monde, une ville que Zeus choisirait spécialement pour elle.
Zeus a d’abord été surpris, mais il lui a finalement accordé tout ce qu’il demandait et plus encore, y compris trente villes au lieu d’une, des bosquets sacrés et des autels, et la sauvegarde des routes et des ports. Elle se rendit en Crète pour sélectionner ses nymphes, à Lipari en Sicile où les Cyclopes lui fabriquèrent un arc, un carquois et des flèches, en Arcadie où Pan, dieu de la nature, lui offrit de braves chiens, à Éphèse où elle attrapa quatre biches à cornes d’or pour tirer son char, et enfin au mont Arcadie en Grèce.
Ce qui fait vibrer Artemis en tant que personne:
Une divinité féroce et impitoyable :
Les femmes ou les filles impies, anciennes amies de la déesse qui ont rompu leurs vœux de chasteté ou l’ont insultée avec des paroles vantardes, sont souvent la cible de la colère d’Artémis.
Aura de la déesse titanide de la brise a insulté Artémis en établissant des parallèles entre leurs formes physiques immaculées et en critiquant Artémis pour être trop féminine. Dionysos a été encouragé par la déesse à violer la jeune femme.
Byssa, la princesse de Cos, était tout aussi hautaine que son frère, qui insultait Hermès, et sa sœur, qui se moquait d’Athéna. Elle a également insulté Artémis et gêné la déesse pendant sa procession nocturne. Dans leur colère, les dieux ont transformé les trois enfants en oiseaux, Byssa devenant un oiseau de mer grâce à Artémis.
Callisto était une princesse d’Arcadie et une prêtresse Artémis. Elle a été violée par Zeus mais n’en a pas immédiatement parlé à la déesse, choisissant plutôt de rester dans le cercle le plus intime de la prêtresse avec les autres vierges. La déesse l’a découvert et a transformé Callisto en ours en guise de punition.
Après que la princesse de Phocis Chion ait prétendu qu’elle était plus belle qu’Artémis parce qu’Apollon et Hermès étaient follement amoureux d’elle, la déesse lui a pris la vie en tirant une flèche dans sa bouche.
On dit que Comaetho, une prêtresse du temple d’Artémis Triclaire de Patras, est tombée amoureuse de Melanippos et y a eu des relations sexuelles avec lui. Artémis était si en colère qu’elle a apporté la famine et la peste sur la ville. Jusqu’à ce qu’un roi étranger introduise un nouveau culte, comme celui de Dionysos, il a été décidé, après consultation de l’oracle de Delphes, de tuer les amants et de sacrifier chaque année la plus belle fille et le plus beau garçon de la ville.
Elle tua la maîtresse de son frère, Coronis, princesse de Thessalie, qui avait trompé le dieu pour un mortel lorsqu’elle était tombée enceinte d’Apollon. C’était sa façon de se venger d’Apollon, qui l’avait poussée (ou non) à tuer Orion, un chasseur.
Après avoir rejeté le culte d’Artémis sur l’île de Cos, la nymphe Euthemia a été abattue avec l’une des flèches d’Artémis et ensuite emmenée vivante par Perséphone à Hadès.
De même, la déesse a transformé la nymphe Melanippe en jument noire parce qu’elle désapprouvait son culte sur le mont Pélion en Thessalie.
Polyphonte était un compagnon de chasse d’Artémis et une princesse de Thrace dans le nord de la Grèce. Un jour, elle a eu une relation sexuelle avec un ours. Artémis l’a chassée du cercle protecteur de ses jeunes femmes et a envoyé les animaux prédateurs après elle.
Cependant, les mâles impies ne sont pas à l’abri de la colère d’Artémis :
Une fois, Actéon tomba accidentellement (?) sur Artémis et ses compagnons se baignant dans les bois de Cithaeron alors qu’il était à la chasse. Lorsque la déesse découvrit qu’elle avait été surprise nue par un simple mortel, elle le transforma en cerf pour le punir. Cinquante des chiens du chasseur se sont jetés sur lui et l’ont déchiré en lambeaux. Les chiens, qui n’avaient aucune idée de l’endroit où leur maître était allé, le cherchèrent dans la forêt jusqu’à ce que le centaure Chiron leur présente le fantôme d’Actéon, qui hantait toujours la région. L’oracle a ensuite été consulté, et il a été ordonné qu’une statue de bronze soit sculptée à l’effigie d’Actéon, avec ses chiens recroquevillés à ses pieds.
Après que le roi Agamemnon se soit vanté à la déesse lors d’une chasse qu’il était un meilleur archer qu’elle, elle a empêché sa flotte de partir pour la guerre de Troie et lui a fait offrir sa fille Iphigénie en sacrifice, ce qu’elle a miraculeusement évité.
En tant que tyran d’Arcadie, Aristomlidas a violé une jeune femme, peut-être une prêtresse d’Artémis. La jeune fille s’est suicidée par honte, et Artémis s’est vengée en ordonnant à l’un de ses gardes du corps de tuer le tyran.
Les jumeaux géants Otos et Ephialtes, fils de Poséidon, projettent d’envahir l’Olympe et d’enlever Héra et Artémis. Ils ont été conduits par la déesse à Naxos, où ils se sont massacrés les uns les autres.
Artémis s’enfuit sur l’île de Letrinoi à Elis du dieu fleuve Alphée, qui était désespérément amoureux d’elle. Pour lui cacher son identité, elle a fait couvrir le visage de toutes ses nymphes d’une boue blanchâtre. Après avoir été moqué, Alphée abandonna la poursuite. En l’honneur de cet exploit, les prêtresses Artémis de Letrinoi et d’Ortygie enduisaient d’argile blanche sur leurs visages comme une forme de purification rituelle.
Les princes spartiates Astrabakos et Alopekos perdirent la raison en voyant la statue d’Artémis Orthia, dont la vue était interdite à quiconque sauf à une vierge.
Le roi scythe Lygdamis a fait la guerre à la Lydie en Asie Mineure afin de piller le sanctuaire d’Artémis à Éphèse, qui était sacré pour les Scythes de langue indo-européenne. Ce dernier fit tomber un fléau dévastateur sur le roi et son armée.
Après que le roi Oeneus de Calydon, Étolie, ait ignoré le culte de la récolte d’Artémis, la déesse a envoyé un sanglier massif pour semer le chaos sur ses terres.
Artémis aurait ordonné à un scorpion de tuer son amant Orion parce qu’il avait tenté de la violer ou de violer l’une de ses nymphes ou de la défier à un test de disque.
Sipriotes, un jeune Crétéen, a surpris Artémis en flagrant délit de nudité, tout comme Actéon. Après cela, la déesse le fit transformer en fille et nomma son nouveau serviteur.