qui sont les parents abraham bible Selon la Bible, seul Isaac est le fils légitime de la promesse de l’Alliance, mais Ismaël, né de la servante Agar, était aussi le dépositaire d’une promesse de descendance. Les musulmans croient qu’Ismaël est le vrai fils d’Abraham, tandis que les juifs croient qu’ils sont la progéniture d’une femme libre.
Abraham avait reçu la promesse d’un arbre généalogique qui compterait un jour plus que les étoiles dans le ciel, mais l’arrivée du premier enfant de cette lignée était attendue depuis longtemps. De plus, Abraham et Sara étaient bien dans leur âge d’or.
Sarah, la femme du premier croyant, a poussé son mari dans les bras de la servante Agar pour contourner le problème et aider Dieu à accomplir son incroyable promesse. Le petit Ismaël, dont le nom signifie que Dieu a entendu, était le fils qu’elle a donné à Abraham. La jalousie tenace de Sara menaçait la vie de la servante et de son fils après cette naissance, même si elle avait participé à l’orchestrer. Pour la première fois de sa jeune vie, Ismaël et sa mère ont été forcés de fuir leur maison dans le désert.
Mais l’ange du Seigneur dit à Agar de ramener son fils à Abraham. Sara et Abraham ont finalement eu un fils nommé Isaac, ce qui signifie que Dieu a ri.
Sara jeta Ismaël et sa mère dans le désert, les éliminant ainsi en tant qu’héritiers potentiels de la succession d’Abraham.
Le seul véritable héritier de l’alliance :
Selon la Bible, cependant, Isaac est le seul qui pourrait être le fils légitime de la promesse de l’alliance. Et comme Isaac, Ismaël était le gardien d’une promesse divine de descendance, bien que celle-ci ait été faite après coup, après la naissance de l’enfant (Gn 16, 10-11).
Parce que les Hébreux croient qu’ils sont la progéniture d’une femme libre plutôt qu’une esclave, ils considèrent Isaac comme leur patriarche et la personne qui a transmis la promesse de l’Alliance. La Bible confirme que Dieu n’a pas abandonné Ismaël malgré les sautes d’humeur de Sarah en lui montrant un endroit où vivre. Isaac est bien connu en raison de son arbre généalogique; en tant que fils d’Abraham et père de Jacob, il est l’ancêtre de tous les membres de l’Alliance. Au moment de son décès, Isaac avait 180 ans.
L’islam peut retracer sa lignée jusqu’à Ismaël.
L’Islam revendiquera Ismaël comme le sien et l’utilisera comme un ancêtre vénéré, un fils d’Abraham. De cette façon, les musulmans affirment qu’ils font partie de la promesse de Dieu. Les musulmans croient que l’histoire d’Abraham présentant Ismaël à Dieu comme une offrande plutôt qu’Isaac, qui est racontée dans la Genèse, est la véritable histoire. Puisqu’il est le seul destinataire de la promesse de l’Alliance de Dieu, les musulmans insistent pour lui donner le droit d’aînesse d’Isaac, qu’Isaac aurait usurpé de toute façon.
Certaines personnes croient encore que cet événement est responsable de l’animosité entre juifs et musulmans qui a conduit aux conflits tragiques que nous connaissons tous aujourd’hui.
ABRAHAM, LE FILS NOMADE DE TÉRAH :
Selon la Genèse, Abraham (ou Abram, son nom précédent) était l’un des trois fils de Térah, un nomade araméen d’Ur en Chaldée (basse Mésopotamie) qui descendait de Sem et Noé. Terah emballe sa famille et quitte notre région pour trouver de meilleures opportunités ailleurs. Vers 1850 av. J.-C., Haran emmena son gendre Abram et sa belle-fille Saraï, la femme d’Abram, et les conduisit hors d’Ur des Chaldéens et à Canaan (Genèse, XI, 31).
Les Térahites s’installent d’abord à Harran dans le nord de la Mésopotamie, près du haut Euphrate. Cependant, Harran n’est qu’une phase transitoire; Thérah finit par mourir, et Abraham finit par quitter la Haute Mésopotamie. Cette fois, les gens se déplacent vers l’ouest, vers Canaan, au lieu de l’est (Palestine biblique). Une vaste promesse que Dieu a faite à Abraham, scellant une alliance éternelle avec lui, soutient ses voyages de Harran, à travers le pays de Canaan, et jusqu’en Égypte (XV, 2-21).
CANYON AU TEMPS D’ABRAHAM ET DE LOT:
Quand Abraham et son neveu Lot (qu’Abraham a amené avec lui) arrivent à Canaan, les plaines côtières et le nord sont habités par des Sémites depuis le début du troisième millénaire avant JC. Les nomades et leurs troupeaux sont libres de parcourir le reste du pays.
En quittant Harran, la caravane établit son campement près du site de Sichem (maintenant connu sous le nom de tell Balata, à l’est de Naplouse, grâce à des fouilles archéologiques). Du chêne de Moreh, Abraham a voyagé à travers la campagne jusqu’au territoire de Sichem. Les lieux sacrés (arbres, tombes, sanctuaires) sont, avec les points d’eau, les centres de ralliement des Hébreux nomades, et ce chêne de Moreh (c’est-à-dire du « devin ») marque l’emplacement d’un ancien sanctuaire sémitique.
Alors qu’Abraham voyage vers le sud de Sichem vers le Néguev, il rencontre un certain nombre d’obstacles (pays sec, puis région pauvre, terre de choix pour les nomades mais aussi pour les pillards). Béthel, Aï et surtout Hébron sont des points de repère tout au long du voyage d’Abraham dont les noms vivront dans la tradition israélite (cette dernière région, au chêne de Mambr, autre site sacré, sera le port d’attache du clan Abrahamite).
En tant que tel, le temps du patriarche en Égypte doit être contextualisé à ce moment de sa vie (Genèse, XII). Les nomades ont fui vers la fertile vallée du Nil pour échapper à la sécheresse et à la famine.
Pendant son séjour en Égypte, Abraham a vécu une aventure dont les implications morales ont toujours été une source d’embarras pour les commentateurs (Genèse, XII, 10 à 28). Abraham est capable d’échapper aux griffes du pharaon en le convainquant qu’il est le frère de Sarah, sa femme bien-aimée. Après que Dieu ait apporté « de grands maux sur la maison de Pharaon », elle est libérée du harem royal et rendue à son mari légitime.
À leur retour à Canaan, Abraham et Lot se séparèrent finalement parce qu’ils avaient amassé trop de biens pour vivre ensemble et qu’il n’y avait pas assez de terres pour une colonie commune. (Chapitre 13 de la Genèse). Lot a cédé à l’attrait d’un style de vie plus sédentaire et a élu domicile à proximité des villes au sud de la mer Morte. Abraham, quant à lui, reste un vagabond nomade. À la recherche de pâturages et de sources d’eau, il part de Mambr-Hébron et s’étend dans la moitié sud du pays. Comme Abraham est désigné comme l’ami de Dieu dans la Bible et le Coran, les Arabes ont donné à ce plateau le nom de Ramat al-Khalil (la hauteur de l’Ami) en son honneur.
J'ai lu la Bible en entier, depuis la Genèse jusqu'à l'apocalypse, mais avec toute la bonne volonté que j'ai mise, je n'ai jamais pu adhérer à toutes ses invraisemblances. Un dieu qui encourage le mensonge… Le fameux Abraham, qui présente sa femme comme sa sœur en Égypte…
— Berry MUEKATONE (@Bmueka) July 29, 2022
À la suite d’un raid militaire mené par quatre rois orientaux contre cinq rois cananéens, Abraham est intervenu pour aider son neveu, malgré le fait qu’ils étaient fortement en désaccord (Genèse, XIV).
La destruction des villes de Sodome et Gomorrhe au sud de la mer Morte est légendaire, mais le patriarche est toujours crédité d’avoir sauvé Lot et sa famille du désastre. Cette légende urbaine a ses racines dans un tremblement de terre qui a causé des destructions massives. Les vents sulfureux et les eaux bouillantes dans la partie sud de la dépression étaient considérés par les anciens comme la preuve que Yahvé avait fait pleuvoir du soufre et du feu sur les villes maudites (Genèse, XIX). Jebel Sudum (jabal al-Sadum), un gisement de sel montagneux surmonté de stèles de sel, est un monument à l’héritage de Sodome.