qui sont les parents dabhraham Terah est mentionné à la fois dans la Bible et dans le Coran. Son père était Nahor, et il est le grand-père paternel d’Abraham, Nahor, et Haran (et Sarah via une union différente). Dans le Coran, il porte le nom d’Azar (arabe: ), et il est mentionné comme le père (biologique ou adoptif) d’Ibrahim, qui remplace Abraham.
Pas plus de quelques lignes dans la Bible ne le mentionnent. La « coloration » du caractère est en grande partie un produit de l’exégèse et de l’interprétation.
La Bible affirme cela.
Terah est un habitant de la ville d’Ur. Selon le Talmud (Baba Batra 91a), il emprunte Amatlai comme épouse (bat Karnevo). Abram, Nahor et Haran sont ses fils. Le père de Lot, Haran, est décédé. Abram et Sarah se marient. Avec le temps, Terah, Lot, Abram et Sara quittent tous Ur pour Canaan.
Une fois arrivés à Harran, ils s’installent et Terah finit par mourir à l’âge mûr de 205 ans.
En tant qu’adorateur d’idoles, Térah est appelée dans le Livre de Josué.
Interprétation et exégèse :
Terah se rend à Harran sur le haut Euphrate parce qu’il y a un lien étroit entre le commerce et le culte des idoles. Seules la guerre, la famine ou l’intervention divine peuvent sortir une société de son inertie. Cette corrélation entre l’idolâtrie et la survie est décrite de manière vivante dans Juges 17-18, où la population locale se rassemble pour empêcher les Danites de voler un temple païen. C’est parce que le temple païen est un centre économique clé pour la région, soit parce qu’il sert de destination pour les marchands itinérants, soit parce que les pénates sont vendus à l’intérieur.
Même sans la direction divine, Térah quitta la Chaldée pour Canaan. Il s’ensuivit qu’il était soit berger, soit commerçant, soit artisan. Selon la Bible hébraïque, Abraham et Jacob, deux de ses descendants, ont tous deux servi comme pasteurs. Le long de la route menant au principal centre caravanier de Harran (Harra), Terah et sa famille ont élu domicile.
La célèbre aggadah dans laquelle Abraham, Terah, Haran et Nimrod jouent des rôles centraux et qui se rapporte directement aux premiers stades du monothéisme parmi les peuples païens aurait eu lieu dans cette région, selon le Midrash Bereshit Rabbah 38:16, une exégèse de Genèse 11:28 (« Et Haran mourut avant son père »).
Le jeune rabbin Hiyya de Yaffo, petit-fils du vénéré rabbin Ada, était d’avis que Terah avait un penchant pour l’idolâtrie.
Puis, un jour, il est sorti et a accusé Abraham de colporter des idoles.
Abraham avait l’habitude de demander aux acheteurs potentiels de statues leur âge. Cinquante ou soixante [c’est ce que le client] dirait.
Puis il a ajouté: « Il a soixante ans et il veut passer une journée à se prosterner devant une statue. » Cela a tellement embarrassé le client qu’il a décidé de partir.
Un jour, une femme portant un panier de farine se présente.
C’est pour vos divinités, a-t-elle proclamé. À l’aide d’un bâton, Abraham détruisit toutes les idoles sauf la plus grande, puis plaça le bâton dans sa main.
Son père était revenu et se demandait ce qui s’était passé.
Ai-je besoin de cacher quelque chose à mon père, demanda [Abraham] ? Une dame m’a apporté un panier de farine et m’a demandé de l’offrir aux divinités. Alors que je tendais la main, un être divin m’a réprimandé en disant : « Moi d’abord ! » Une seconde, je ne le suis pas! Le plus grand s’est finalement levé et a aplati le reste. Quand [Terah] a entendu cela, elle s’est exclamée : « Vous plaisantez ? » Il n’y a aucun moyen qu’ils puissent accomplir quoi que ce soit. Abraham répondit : « Vos oreilles n’entendent-elles pas ce que votre bouche vient de dire ? »
Terah [a ensuite emmené Abraham] à Nimrod [plutôt que de risquer de le faire accuser d’agitation politique] parce qu’il préférait le livrer au bras séculier.
Adorons le feu, suggéra [Nimrod].
Alors adorons l’eau, qui éteint le feu, répondit [Abraham]. « Adorons l’eau », suggéra [Nimrod].
Alors adorons les nuages car ils nous apportent la pluie, répondit [Abraham]. Adorons les nuages », suggéra [Nimrod].
Alors adorons le vent qui souffle les nuages autour, lui dit [Abraham]. Adorons le vent », suggéra [Nimrod].
Par conséquent, adorons l’homme qui défie le vent, lui dit [Abraham].
Je n’adore que le feu, rétorqua [Nimrod]. Nous y arriverons rapidement. Le Dieu que vous adorez, dépêchez-vous et sauvez-vous ! Haran
avait été présent. Il [à lui-même] a dit : Quoi qu’il arrive, si Abraham s’en tire à bon compte, je dirai que je suis d’accord avec Abraham ; si c’est Nimrod qui triomphe, je dirai que je soutiens Nimrod.
En voyant qu’Abraham avait survécu à être jeté dans le four, [Haran] a été interrogé : « Avec qui êtes-vous ? »
Sa réponse fut : « Je suis avec Abraham. » Il a été emmené et jeté dans les flammes, où il a subi des brûlures internes.
Il a confronté son père, Terah, en plein air, puis il est mort.
Et Haran a été enlevé de ce monde avant son père.
Comme d’autres commentateurs l’ont souligné, le nom de Térah commence par la lettre hébraïque Tav, la dernière lettre de l’alphabet, tandis que le nom d’Abraham commence par l’Aleph, le premier de l’alphabet. Terah représente le point culminant d’une période de 10 générations commençant avec Noé et se terminant avec le péché de construire la Tour de Babel, tandis qu’Abraham représente le début d’une nouvelle période de 10 générations marquée par l’Alliance Scellée [réf. souhaitée] entre Dieu et Abraham (et ses descendants).
Terach, qui avait 70 ans à l’époque, avait Abram, Nahor et Haran. Térah a eu trois fils, Abraham, Nahor et Haran, selon Genèse 11:26. En fin de compte, Lot est né à Haran.