qui sont les parents dadam et eve Dieu a formé l’homme à partir de « la poussière de la terre » et « a insufflé dans ses narines le souffle de la vie », dit la Bible à propos du moment de la création. (Gn 2, 7). « Poussière de terre », qui est traduit par « argile » ou « terre » dans certaines Bibles, peut être une métaphore impliquant que nos ancêtres ont été façonnés à partir de quelque chose qui existait déjà. La matière existante, selon certains interprètes, marque la dernière étape de l’évolution avant l’émergence de l’homme. Une minorité d’érudits soutiennent qu’il se réfère à un Adam différent qui ne possédait pas encore d’âme spirituelle lorsque Dieu l’a créé.
Les parents d’Adam n’étaient pas non plus des hommes ; C’est un point crucial à garder à l’esprit. Ils ne sont pas allés au purgatoire ou au paradis quand ils sont décédés. Ils « cessent d’exister » comme tout autre être vivant. C’est parce que les animaux n’ont pas la capacité de ressentir ou de penser profondément. Bien que le principe qui leur donne la vie puisse être complexe et même de nature humaine, il est toujours lié à la matière d’une manière ou d’une autre.
Cependant, l’homme possède un ensemble unique de traits qui le distinguent des autres animaux: un intellect et une volonté qui lui permettent d’être le centre de ses propres actions, de remplacer ses instincts et ses désirs les plus bas par des choix plus réfléchis dont il doit assumer l’entière responsabilité. Saint Thomas d’Aquin positionne correctement l’homme entre l’ange et la bête, notant qu’il hérite de l’esprit, de l’intelligence, de la volonté et de l’immortalité de l’ange. Tout le reste vient directement de l’animal : sa pulsion, son instinct et son émotivité. Et il a aussi la mortalité, mais pas d’une manière finale et immuable.
Ce n’est pas un récit historique réel :
Il y a quelques choses qui doivent être clarifiées au sujet de la progéniture d’Adam et Eve. La première concerne le genre littéraire des premiers chapitres de la Genèse. Des recherches approfondies et une littérature extrabiblique ont montré que les chapitres 1 à 11 de la Genèse ne peuvent pas être pris au sérieux en tant que récit historique parce qu’ils contiennent trop d’éléments littéraires et historiques qui excluent cela. On ne peut affirmer que les chapitres qui y figurent constituent un compte rendu complet des premières années de la civilisation humaine. En effet, tel n’est pas leur objectif ni leur force motrice. Plutôt que d’écrire un nouveau chapitre de l’histoire humaine, les auteurs ont cherché à transmettre des vérités éternelles sur Dieu et sa relation avec l’humanité. Même si le texte utilise évidemment un langage mythique, il ne s’agit pas de mythologie, malgré l’accent clair mis sur les personnages divins (la symbologie, la longévité des personnages, les lieux et les heures donnés, etc.). Dans ses mots, Jean-Paul II a souligné : « Dans ce contexte, le « mythe » ne se réfère pas à des histoires fantastiques, mais plutôt à une méthode dépassée de communication d’idées profondes. La qualité et la densité vraiment admirables des vérités qu’il contient peuvent être vues clairement sous le cortex de cette vieille histoire « La catéchèse du 7 novembre 1979.
Nous pouvons en apprendre davantage sur ce phénomène en regardant comment Jésus a expliqué des situations similaires dans ses paraboles. Il ne faut pas se méprendre sur le langage de la « fable » utilisé dans ces contes, ce qui en fait de la fiction plutôt que de l’histoire. Cependant, ils racontent la « vraie » histoire de l’humanité parce qu’ils expriment la vérité des choses mieux qu’une chronique (par exemple, le Fils prodigue). Les premiers chapitres de la Genèse ne doivent pas être lus comme une histoire ou un mythe à cause de cela. Cependant, le texte souligne le lien extraordinaire de Dieu avec l’humanité (W. Brueggemann, Genesi, Claudiana, Turin 2002, p. 34).
La seconde pensée, plus basique mais toujours éclairante, découle de la première : lorsque la Bible est vague, ce n’est pas toujours dû à un manque d’information ou à une erreur ; Au contraire, l’omission de certains détails est inhérente au style narratif des histoires. Tous les livres bibliques partagent un thème commun: les choses qui sont écrites, dites et expliquées sont destinées à aider les gens à grandir dans leur foi, leur espérance et leur amour en suivant Jésus.
Et ses adam et eve ne sont pas à l'image de ses parents, mais des propriétaires du château.
— 0ᴢy Mᴀɴᴅɪᴀꜱ (@_0zy_Mandias) December 9, 2019
Tout bon chrétien voudrait savoir quel âge avait Marie lorsqu’elle a donné naissance à leur Sauveur. D’ailleurs, qu’a fait Jésus de ses 30 premières années sur Terre ? De plus, pensez à toutes les autres choses qui pourraient piquer notre intérêt. Cependant, les textes divinement inspirés des Écritures n’ont pas été écrits pour apaiser nos esprits curieux, mais plutôt pour façonner notre caractère et nous motiver à faire la volonté de Dieu.
Cela ne nous aiderait pas beaucoup si nous savions exactement comment Caïn et Seth ont procréé. Le plan originel de Dieu pour la création et l’humanité, ainsi que les résultats de la Chute, sont révélés dans des textes comme Gn 1-11. La vérité est ce que nous devrions rechercher. Le problème n’existe tout simplement pas, donc la Bible n’a rien à dire à ce sujet.