Vieille piece espagnole en contrepoint; La période du XVIe au XVIIe siècle, qui s’étend à la fois sur la Renaissance et sur « l’âge baroque », est connue sous le nom d’âge d’or espagnol (Siglo de Oro en espagnol). Pendant ce temps, l’Espagne a exercé une influence culturelle significative en Europe. Cette période de grande vitalité littéraire et artistique en Espagne et dans les pays hispanophones d’Amérique latine coïncide avec le règne, puis le déclin politique, puis la fin de la dynastie des Habsbourg : En Espagne, l’âge d’or espagnol commence au début 16ème siècle et a duré jusqu’au début du 18ème siècle.
“L’âge d’or” commence en 1492. Cette année voit un certain nombre d’événements qui servent à souligner la grandeur de l’Espagne, notamment :
Cela marque la fin à la fois de la Reconquista et de la présence des Arabes et des musulmans en Andalousie ; Christophe Colomb embarque pour les Antilles et fait la découverte qu’il est arrivé aux Amériques ;
Au final, Antonio de Nebrija est celui qui publie
La première grammaire écrite en castillan. Cette publication est considérée comme l’acte de naissance du dialecte castillan en tant que langue officielle du royaume espagnol.
Après être devenu roi d’Espagne en 1516 puis empereur d’Espagne en 1520, Charles Quint a conduit l’Espagne à sa position de puissance prééminente dans toute l’Europe, s’étendant de la Méditerranée à la Flandre. A cette époque, les royaumes de Castille et d’Aragon connurent un grand succès économique. Le nombre de personnes vivant dans ces zones augmente considérablement et l’urbanisation se poursuit.
Entre les mois de mars et d’août 1870, il occupe le poste d’organiste (orgue de chœur) à l’église Notre-Dame-de-Clignancourt à Paris. Le 16 août, pendant la guerre franco-prussienne, il s’engage dans la garde impériale et participe à plusieurs combats dans la région parisienne.
Un mois après la capitulation, le 25 février 1871, il participe à la formation de la Société nationale de musique avec César Franck, Ernest Guiraud, Camille Saint-Sans, Jules Massenet, Henri Duparc, Jules Garcin, Théodore Dubois, Paul Taffanel et Romain Bussière. D’autres membres de la société inclus Jules Massenet, Henri Duparc, Après cela, il s’installe à Paris pour être avec son frère Arnaud (45 rue des Missions). Le 9 mars 1871, il est démis de ses fonctions militaires.
Il a occupé le poste d’organiste à l’église Saint-Honoré d’Eylau, située dans le 16e arrondissement de Paris, pendant une courte période. A l’époque de la Commune de Paris, il vivait à Rambouillet, et pendant les mois d’été, il était professeur de composition au Cours-sous-Lausanne, en Suisse. C’est là que l’école Niedermeyer s’est réfugiée.
En octobre, il revient à Paris et s’installe au 167 boulevard Saint-Germain, l’adresse à laquelle il est actuellement connu (qui était alors le 19 rue Taranne). Il joue de l’orgue dans le chœur de l’église Saint-Sulpice, qui abrite également le grand orgue joué par Widor.
Version modifiée et traduite de l’article qui suit : ARIZA,…, qui s’inscrit dans le champ de la sociologie des émotions, propose d’examiner trois sentiments clés éprouvés par la force de travail féminine lors de l’expérience migratoire. Ces sentiments sont la honte, l’humiliation et la fierté. ARIZA,…, fait partie du domaine de la sociologie des émotions.
L’importance de ces trois sentiments, d’un point de vue sociologique, réside dans le fait qu’ils intègrent l’état (la “santé”) des liens sociaux que ces femmes entretiennent avec d’autres acteurs sociaux, et qu’ils ont des effets variables sur le “soi.” Autrement dit, ces trois sentiments sont au centre de la discussion en raison du rôle qu’ils jouent dans la détermination de la « santé » de ces liens sociaux.
Dans le cadre de la tradition, nous faisons référence à l’idée de « soi », ainsi qu’à leur inclination à agir. L’article “Shame and Conformity: The Deference-Emotion” de Thomas J. SCHEFF se trouve ici. La migration internationale de main-d’œuvre non qualifiée est fréquemment associée à l’exercice d’occupations socialement dégradantes. Par conséquent, l’humiliation — et sa modalité d’intensité moins intense, la honte — fait généralement partie de l’itinéraire émotionnel qui accompagne le voyage. les immigrants
Thèse de JANICKA, Anna, intitulée « Humiliation sociale et migration de main-d’œuvre ». Ce n’est pas le cas de son opposé polaire, la fierté, qui se situe à l’opposé de la honte sur le spectre émotionnel. L’intention derrière la présentation des différentes nuances qui composent cette palette d’états émotionnels est d’atteindre un niveau de compréhension plus profond concernant le caractère affectif de l’expérience de la migration.
En effet, cette dernière suscite des expériences émotionnelles intenses, que ce soit par ses implications sur le bien-être psychologique López Castro, Gustavo, “Migration, femmes et santé émotionnelle”,…, les exigences de déracinement et d’intégration, ou encore par la tensions et négociations implicites dans la disjonction entre distance physiquence et proximité affective. López Castro, Gustavo, “Migration, femmes et santé émotionnelle”,…,
Emotions and Human Behavior, de Svasek
Maruka (sous la direction de)…. Lorsqu’on franchit une frontière, cela bouleverse ses propres repères identitaires ainsi que ceux des autres, cela met le “je” en conflit avec l'”Autre”. », et cela modifie ou renforce leur sentiment d’appartenance. Tous ces processus ont des répercussions importantes sur la vie affective des individus.
Nous faisons donc l’hypothèse que la double condition d’« immigré d’un pays tiers » (hors UE) et de « travailleur non qualifié travaillant dans le domaine des services à domicile » des domestiques dominicains que nous avons rencontrés à Madrid, accroît leur sentiment d’impuissance du « soi », ce qui favorise l’émergence de sentiments négatifs intenses. Boccagni, Paolo; Baldassar, Loretta, “Les émotions en mouvement :….
2Avant de présenter la stratégie méthodologique qui a servi à recueillir nos informations, nous expliquerons d’abord les liens analytiques que nous établissons entre migration et émotions dans une perspective sociologique. Ces liens seront discutés en relation avec la migration. La dernière section de cet article sera consacrée à l’analyse empirique des expériences des femmes immigrantes interrogées. Cela nous permettra de justifier l’hypothèse principale que nous avons faite au début de cette recherche.
Charles Quint abdique de son trône en 1556, et son fils Philippe II lui succède. Philippe II devient le souverain le plus puissant d’Europe, et il est un farouche défenseur de la Contre-Réforme, qui se construit au Concile de Trente (1545-1563). Les circonstances ont déjà beaucoup changé, et une récession s’est amorcée.
Après la mort de Philippe II en 1598, la dynastie des Habsbourg entame son déclin, conséquence de la politique extrêmement dure menée par les deux monarques qui l’ont précédé : la lutte contre le protestantisme et l’Inquisition, et la lutte contre les Turcs. A cela s’ajoutent des signes annonciateurs d’une crise économique et sociale, comme la diminution de la population (qui fut aggravée par la peste survenue entre 1599 et 1601), l’inflation et la hausse des prix alimentaires, l’émergence de des famines et une baisse de la production de produits manufacturés.
Environ 300 000 personnes, dont beaucoup étaient des agriculteurs qualifiés, ont été rayées de la carte en cinq ans à la suite d’une décision désastreuse prise en 1609 d’expulser les Morisques, descendants de musulmans ayant vécu en Espagne.
Alors que l’afflux d’or du Nouveau Monde provoquait d’importants bouleversements dans toutes les autres parties de l’Europe, en Espagne, paradoxalement, il contribua au maintien d’un système féodal désuet. En Amérique, elle contribua à l’occupation des terres, à l’asservissement de la population et à l’enlèvement des trésors ; en Espagne même, il a contribué au financement de la politique étrangère par le Trésor américain et à l’exclusion d’une bourgeoisie d’affaires qui aurait pu sortir le pays de la querelle. Cet irréalisme espagnol est illustré par Don Quichotte, obsédé par le fait d’être un chevalier brillant armure.
Soit en 1648, lorsque le roi d’Espagne a été contraint de reconnaître l’indépendance des Provinces-Unies, soit en 1681, lorsque Calderón est décédé, le soi-disant “âge d’or” a pris fin.